ZARATUSTRA: DA MONTANHA PARA A CIDADE (2)

ZARATUSTRA:  DA  MONTANHA  PARA  A  CIDADE (2)

"Ninguém pode construir em teu lugar as pontes que precisarás passar, para atravessar o rio da vida – ninguém, exceto tu, só tu. Existem, por certo, atalhos sem números, e pontes, e semideuses que se oferecerão para levar-te além do rio; mas isso te custaria a tua própria pessoa; tu te hipotecarias e te perderias. Existe no mundo um único caminho por onde só tu podes passar. Onde leva? Não perguntes, segue-o!"

(Nietzsche)


Vicente Deocleciano Moreira


É criação de Nietzsche o Zaratustra(*) sobre que, agora e doravante, estamos/estaremos a falar.
 

Ao completar 30 anos, Zaratustra deixou sua pátria, e o lago desta, para viver solitário na montanha. Já vimos que é relativa a solidão do (único) ser falante: o humano; isto porque por mais que se isole das demais pessoas (como é o caso de Zaratustra antes da ida à cidade), dentro dele estarão presentes e lhe farão companhia, a linguagem, hábitos, crenças, idiomas e falares, visões de mundo, costumes etc. que o marcaram  e lhe inauguraram a condição de ser  humano. E Zaratustra já tem 30 anos quando decide trocar a cidade, as pessoas, pela montanha onde não estará assim  tão só porque conta com a companhia de uma águia, uma serpente e, também, o sol, de quem ele se despede, liturgicamente, antes de descer a montanha, rumo à cidade:

"Ó grande astro! que felicidade poderia ser a tua se não tivesses aqueles a quem iluminar?

Há dez anos que sobes até minha caverna; estarias fatigado da tua luz e deste trajecto, se aqui não estivéssemos eu, a minha águia e a minha serpente ...

Deixando para trás a águia e a serpente, Zaratustra desceu a montanha  e seguiu sozinho até que, em meio às árvores, encontrou um velho sabio que o aconselhou ou o adevertiu:

"Não vás junto dos homens, fica nos montes. Vai antes junto dos animais. Porque não queres ser como eu - urso entre os ursos, pássaro entre os pássaros?""

Segue-se um breve diálogo entre Zaratustra e o santo. Ao  se despedirem - cada um pro e prol  seu lado -  riem "como duas crianças". Caminhando sempre na direção da cidade, Zaratustra entrega-se ao (antológico) solilóquio (nietzscheano) que lhe vem do fundo do coração:

"Será possível? Este velho santo na sua floresta não ouviu dizer ainda que Deus está morto!"

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Ora, se o santo está [isolado] na soledade de "sua floresta", tão só e distante de tudo e de todos ... a ponto de não ter ouvido dizer que "Deus está morto", a oposição convencional floresta X cidade(**) nos faz acreditar que foi a cidade, a arrogância racionalista e atéia da civilização urbana [e não a civilização rural], que "matou Deus". "Deus está morto, eu (cidade/Nietzsche) o matei!". Longe de ser uma conclusão ateista ou agnóstica, esta frase nietzscheana pode ser uma confissão   cristã de culpa, de autocrítica, de autocondenação ...  em que Nietzsche coloca sobre seus ombros a cruz e a culpa da humanidade e, em particular,  de todo o Ocidente (de toda uma cidade?)

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(*)

NIETZSCHE, Frederico - Assim falava Zaratustra: um livro para todos e para ninguém / Also Sprach Zaratustra: Ein Buch für Alle und Keinen / Trad.Carlos Grifo Babo. Lisboa, Editorial Presença, 1974. 351 p.


(**)
"Quero uma estrada que leve à verdade/ Quero a floresta em lugar da cidade"  - "Quero" - Thomas Roth.

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(amanhã, quarta-feira, continuamos)